以無法為有法，化無形為有形。

李小龍

物是設計師揉捏的肉體，光線賦予它靈魂。

<光之教堂>

<安藤忠雄>

光之教堂的魅力不在外部，而是在里面。堅實厚硬的清水混凝土的絕對圍和創造出的黑暗空間，本來添了幾分心理上的純粹，讓進去的人瞬間感覺到與外界的隔絕，當光線照進禮堂時某種被凈化了空靈的氣氛便會產生，光線的效果激發出某種富于表現力且使人情緒激動的特質，這些特質創造出生了具有宗教活動意味的強烈感受。

建筑是物，工具是物，裝飾亦是物。物是具象的個體。

空間是虛無，風是虛無，光線是虛無。所謂虛無，看似沒有，實則包容萬物，虛無是萬物的起點，虛無給人幻想，物在虛無中得到體現。

所謂動靜結合，便是這么回事。

這座教堂被名為透明教堂，是比利時建筑師Pieterjan Gijs和Arnout Van Vaerenbergh的組合。這個教堂是由生銹的鋼鐵板搭建而成，精細的設計形成一百個堆砌的層次。這些層次之間的縫隙使觀者能夠穿透空間，視野到達彼岸。隨著天氣和光線的不同，教堂呈現的姿態也不一樣。

自然用光給人方向，設計師用建筑表達思想。在空間中將光線作為建筑的傳導體，傳達者設計師的思想。

<滝野靈園>

<安藤忠雄>

大佛的頭部飄浮在薰衣草田的一側是不現實的，“純佛”漂移著純凈的土地感。

這又是安藤忠雄手下的一幅名作，安藤先生說，作為一個“精神之地”，所有的景觀維護都設計在薰衣草山中舉行。大佛從4000噸原礦中選取和加工而成，由57個靈魂建造，高13.5米，毛重1500噸。實際上，與鐮倉大佛（神奈川縣鐮倉市）的大小相同。

在安藤忠雄的手下，其作品對混凝土非凡的使用，天然光感性的對待以及對自然的強烈引入受到高度認可。安騰克己而又豐富的現代主義的遠見與日本傳統建筑的概念產生共鳴，并且被稱為——地獄批判主義

自然容納萬物，在整個空間建筑史中，光線對于建筑師是最難把控的。這些偉大的建筑不可思議的出現在我們的眼中。它所承載的，不僅是設計師注入的智慧，更是一種文化的力量，在無形中推動著我們，像光一樣閃耀，留在這世上……

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